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Zu dir nehmen wir Zuflucht, von dir erbitten wir Hilfe, und so, wie früher zu einem großen Teil, vertrauen wir uns dir nun ganz und vollkommen an. Est autem unus dies bene et ex praeceptis tuis actus peccanti inmortalitati anteponendus. Es ist aber ein einziger Tag, der gut und nach deinen Vorschriften verbracht wurde, einer Unsterblichkeit mit Fehlern vorzuziehen.
Latein Wörterbuch - Forum Cicero Tusculanae- Übersetzungshilfe — 599 Aufrufe Mark Weber am 22. 5. 11 um 20:18 Uhr ( Zitieren) I Bei folgendem lateinischen Satz habe ich ein paar Übersetzungsprobleme: "Erat surdaster assus, sed aliud molestius, quod male audiebat, etiamsi, ut mihi videbatur, iniura. " (Tusc. Disp. V, XL) Folgende Übersetzung halte ich für noch am sinnvollsten: assus war etwas taub aber noch mehr Unbehagen als diese Tatsache bereitete ihm das, was er noch hören konnte, auch wenn zu Unrecht wie ich meine. Leider stellen sich mir da auch noch ein paar logische Probleme, insbesondere was den Zusammenhang mit dem letzten Konzessivsatz und dem vorangegangenen Satz: Was ist nun aber Übles an der Taubheit? Vielen Dank im voraus. Re: Cicero Tusculanae- Übersetzungshilfe Graeculus am 22. 11 um 20:32 Uhr ( Zitieren) I Olof Gigon übersetzt (V 116): "M. Lateinforum: Cicero Tusculanae- Übersetzungshilfe. Crassus war schwerhörig, aber lästiger war es ihm, daß er Schlechtes über sich hörte, wenn auch, wie mir schien, zu Unrecht. " Das ergibt zwar einen Sinn, aber ich wundere mich, daß er "male", das ich für ein Adverb gehalten hätte, als Objekt übersetzt.
Im Zusammenhang mit der stoischen Lehre wird aber auch das griechische καλόν ( kalón), das Cicero mit dem Wort honestum ins Lateinische überträgt, als "Tugend" übersetzt. In einer ersten Bedeutung heißt καλόν "schön", für die Stoiker ist also die tugendgemäße Handlung die schöne Handlung. Ciceros Werk spiegelt die Auseinandersetzungen der verschiedenen damaligen Philosophenschulen wider. In den "Gesprächen in Tusculum" hält er es mit den Stoikern. Cicero übernimmt den strengen ethischen Anspruch und die Geringschätzung äußerer Dinge. Er glaubt wie die stoische Schule, dass Philosophie die Seele heilen kann. "Seele" heißt für Cicero im Gegensatz zu den Stoikern nicht nur die Vernunft des Menschen. Tusc disp 5 67 68 übersetzung de. Demnach ist die Seele nicht nur über die Rationalität zu beeinflussen. Als Redner weiß Cicero um die seelische Macht der Gefühle und Affekte. Gekonnte Redetechnik, also Rhetorik, ist ein bevorzugtes Mittel für die Beeinflussung seelischer Zustände. Textausgaben und Übersetzungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Michelangelo Giusta (Hg. ): Tusculanae disputationes, Paravia, Turin 1984.
Tipps zu Cic. Tusc. Disp. V, XXI (63) Moderatoren: Zythophilus, marcus03, Tiberis, ille ego qui, consus, e-latein: Team Hallo, bei folgender Stelle (Cic. V, XXI (63)) entgeht mir unglücklicherweise die Satzstruktur, wenn jemand hilfsbereiter sie aufschlüsseln würde, wäre ich sehr dankbar. Zusammenhang: Es handelt sich um die Stelle nach der Anekdote um Dionysios und das Damocles-Schwert. Quantopere vero amicitias desideraret, quarum infidelitatem extimescebat, declaravit in Pythagoriis duobus illis, quorum cum alterum vadem mortis accepisset, alter, ut vadem suum liberaret, praesto fuisset ad horam mortis destinatam, 'Utinam ego' inquit 'tertius vobis amicus adscriberer! ' Mein Versuch: Quantopere vero amicitias desideraret,... Wie sehr er sich aber Freundschaften wünschte,...... quarum infidelitatem extimescebat,...... deren Treulosigkeit er fürchtete,...... declaravit in Pythagoriis duobus illis,...... legte er anhand jener zwei Pythagoreer dar,...... quorum cum alterum vadem mortis accepisset,...... Tusc disp 5 67 68 übersetzung ers. als er den einen dieser als Bürgen des Todes angenommen hatte,...... alter, ut vadem suum liberaret, praesto fuisset ad horam mortis destinatam...... und (?