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Im folgenden werde ich nun genauer auf den Wandel und die Entwicklung des Verhältnisses des Lehrers zu Gott eingehen. Im Kapitel "In der Wohnung" vollzieht sich der Lehrer einer völligen Wandlung im Hinblick auf sein Verhältnis zu Gott. Zu Beginn des Romans glaubt der Lehrer nicht an Gott, da Gott den ersten Weltkrieg zugelassen hat (Vgl. S. 46). Im Laufe der Romanhandlung nähert er sich Gott immer weiter. So hört er von einem Pfarrer: "Gott ist das Schrecklichste auf der Welt" (S. 52/57). Diese Meinung übernimmt der Lehrer später (Vgl. 7). Doch er bleibt hart und sagt: "Ich will nicht an ihn glauben! Nein, ich will nicht! " (S. 57). Jedoch in seinem Inneren glaubt er schon etwas an Gott, jedoch hält er Gott für eine Bestie. So sagt er z. Horvath, Ödon - Jugend ohne Gott - Textanalyse des Kapitels 'In der Wohnung' | Ödön von Horváth - Jugend ohne Gott. B. während des Zeltlager, in dem der Mord begangen wurde: Gott kam! (Vgl. 80), als zwei Waldarbeiter berichten, dass sie die Leiche des Schülers gefunden haben. Auch zu Beginn des fünfundzwanzigsten Kapitels ist er noch dieser Ansicht. Als es dann auch noch "ein trüber Tag" (S. 93) ist, der "naß und kalt" (S. 93) ist und er schließlich sogar noch die leidende (Vgl. 93) Mutter des angeblichen Mörders sieht, gibt es für ihn nur noch eine Erklärung für dies: Es gibt Gott, aber "er ist nicht gerecht" (S. 94) und "nicht gut" (S. 94).

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Der Lehrer wird von seinem Gewissen gequält, schweigt aber weiter. Vor Gericht vertritt der Verteidiger die These, Z habe sich zwar mit N geschlagen, die Mörderin aber sei Eva. Z wolle sie mit seinem Geständnis schützen. Im Zeugenstand offenbart der Lehrer, dass nicht N, sondern er das Tagebuch des Z gelesen habe. Der Staatsanwalt droht mit einer Anklage wegen Irreführung der Behörden. Eva sagt aus, dass sie N nach seiner Schlägerei mit Z gefolgt sei. Sie habe gesehen, wie ein fremder Junge N erschlagen habe. Ihre Beschreibung des Unbekannten passt auf T. Der Lehrer glaubt Eva und stellt T zur Rede. Der Schüler gibt zu, den Lehrer beobachtet und sein Geheimnis gekannt zu haben. Jugend ohne gott inhaltsangabe kapitel song. T's Gesicht war es auch, das der Lehrer im Dunkeln ertastet hatte. Den Mord an N leugnet T; auch er bezichtigt Eva der Tat. Der Lehrer wird vom Dienst suspendiert und wartet auf den Prozessfortgang. Durch die Erleichterung seines Gewissens hat er zum Glauben zurückgefunden. Schüler B, ein Gleichgesinnter, der in einem geheimen Debattierklub verbotene Literatur liest, besucht ihn.

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So sagt er schließlich: "Die Zeit, in der ich an keinen Gott glaubte, ist vorbei. Heute glaube ich an ihn. Aber ich mag ihn nicht" (S. Er kann nicht verstehen, warum Gott die Mutter des Angeklagten "verurteilt" (S. 94), obwohl Gott ihren "Sohn verdammt" (S. So fragt er: "Was hat sie denn getan? Kann sie für das, was ihr Sohn verbrach? " (S. Der Lehrer vermutet zu diesem Zeitpunkt noch, dass der Angeklagte den Mord wirklich begangen hat, und zwar nur, weil er dachte, dass der Getötete das Tagebuch gelesen hätte, obwohl er es in Wirklichkeit selber war, der es gelesen hat. Aus diesem Grund schämt er sich gegenüber der Mutter des Angeklagten und bleibt fast stehen (Vgl. 93), als er die Mutter sieht, doch er nimmt sich zusammen und geht "gleich weiter" (S. Jugend ohne gott inhaltsangabe kapitel 2016. Schließlich betritt der Lehrer ein kleines Geschäft, das einem alten Ehepaar gehört. Hier möchte er sich Zigaretten kaufen. Doch die Frau gibt ihm zu wenig Geld heraus. Als der Lehrer sie darauf aufmerksam macht, sagt sie: "Gott behüt! "

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(S. Gott sorgt also für Frieden und Mitgefühl, da er das Ehepaar zusammenhält. Weil der Lehrer so stark an Gott erinnert wurde, meldet sich sein Gewissen in der Form von Gott, dessen Stimme er zu hören glaubt. Die Stimme sagt ihm, dass er gestehen soll, dass er "das Kästchen erbrochen [hat]" (S. 96). Der Lehrer argumentiert verständlicher Weise mit seinen finanziellen Gründen: "Aber ich verliere auch meine Stellung, mein Brot" (S. Jedoch sagt ihm die Stimme, dass er "es verlieren [muss], damit kein neues Unrecht entsteht" (S. Diese Stimme kommt jedoch nicht von Gott. AB’s – Jugend ohne Gott. Es ist das Gewissen des Lehrers. Das Gewissen sagt ihm, dass er gestehen muss, dass er das Tagebuch gelesen hat und das Kästchen aufgebrochen hat in dem es lag. Dies zeigt, dass er die ganze Zeit zwischen den finanziellen Argumenten und den moralischen Argumenten wankte. Letzten Endes überzeugt ihn jedoch das moralische Argument, so dass er ungeachtet der Folgen die Wahrheit sagt (Vgl. 100). Jedoch hat er eine gewisse Angst vor Gott, bzw. vor seinem Gewissen, denn er "dreh[t] sich nicht um" (S. 95) als er die Stimme hört.

Zahlreiche innere Monologe des Lehrers, in denen er Antworten auf diese Frage sucht, durchziehen den Roman. Im Ersten Weltkrieg hat er den Glauben verloren. Durch eigene Aufrichtigkeit und konsequentes Verhalten findet er zu einem Gottesbegriff, der nicht streng religiös, sondern humanistisch geprägt ist: Die Wahrheit und das eigene Gewissen sind für ihn identisch mit Gott. Viele seiner Schüler, deren prägende Entwicklungsjahre ausschließlich in die Zeit der Diktatur fielen, haben jedoch keinen Zugang zu christlich-humanistischen Werten. Ihre innere Kälte und Gleichgültigkeit zeigt Gemeinsamkeiten mit den Haltungen heutiger Rechtsextremer. Angesichts zunehmender Fremdenfeindlichkeit und rassistischer Angriffe auf Flüchtlingsheime besitzt der Roman bedrückende Bezüge zur Gegenwart, die ihn aktuell besonders lesenswert machen. Zusammenfassung von Dr. Susanne Niemuth-Engelmann. Jugend ohne gott inhaltsangabe kapitel 2018. © Veröffentlicht am 1. September 2015. Zuletzt aktualisiert am 8. November 2021.

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Monday, 15 July 2024