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Handlung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] In Frankreich werden zwei Jahre nach dem Ende des Ersten Weltkriegs etwa 350. 000 Menschen vermisst. Major Dellaplane, ein desillusionierter Kommandant, hat die Aufgabe übertragen bekommen, die Suche und Identifikation von vermissten Soldaten zu leiten. So gleicht er die Beschreibungen der Angehörigen mit den namenlosen Toten und jenen Überlebenden ab, die ihren Namen vergessen haben. Seine Vorgesetzten üben Druck auf ihn aus: er soll einen geeigneten Leichnam für einen unbekannten Soldaten finden, dem stellvertretend für alle Vermissten ein Heldendenkmal gesetzt werden soll. Bei seiner Suche in einem Tunnel, in dem einst ein Sanitätszug explodierte, begegnet er der eleganten Adeligen Irène, die ihren Ehemann sucht. Er stellt ihr gegenüber klar, dass ihr Mann nur einer von insgesamt ca. Leben und sonst gar nichts — STOFFEL - Stalburg Theater Offen Luft - Frankfurt am Main. 350. 000 Vermissten ist, er aber alles dafür tun werde, diese Zahl zu verringern. Als aber Irène ihren Mann beschreiben soll, kann sie sich beispielsweise gar nicht mehr an seine Augenfarbe erinnern.
Manchmal ist es ja erst die Reise in wildere Gefilde, die einen spüren läßt, wie sinnlich reduziert die Großstadt-Welt ist, die einen den Rest des Jahres beherbergt. Ähnlich kann es einem auch im Kino gehen. Man schaut. Vergleicht Hollywood mit Europa, den neuesten Film mit dem letzten. Und hat sich längst schon arrangiert. Plötzlich aber sind da Menschen auf der Leinwand, die kommen aus einer anderen Welt. Vergiß den ganzen Scheiß, scheinen sie zu rufen, die Falckenbergschülerinnen und Do-it-yourself-Stanislawskis. Wir sind das Leben. Der Rest ist Mache. Nennen wir es die Attacke der gelebten Erfahrung auf die Kunst ihrer Vortäuschung. "Mutanten" nennt die portugiesische Regisseurin Teresa Villaverde ihre Protagonisten. Eigentlich wollte sie einen Dokumentarfilm drehen über Jugendliche in portugiesischen Erziehungsheimen. Das Leben und nichts anderes – Wikipedia. Das erwies sich als undurchführbar. Auch der Versuch, einen Spielfilm mit Darstellern aus eben jenen staatlichen Institutionen zu drehen, scheiterte am Veto der Behörden.
stück von antoine rault der 50jährige pierre tarault ist ein typischer zeitgenosse: immer in eile, immer gestreßt, ständig von seinem beruf überfordert. alles geht ihm auf die nerven, der tägliche trott, sein zur routine erstarrtes verhältnis zu seiner frau, seine kinder, mit denen er nicht mehr redet, sein beruf, seine kollegen. da eröffnet ihm sein arzt bei einer routineuntersuchung, dass er an einer sehr seltenen und unheilbaren krankheit leidet. von diesem moment an ist nichts mehr so, wie es war. Leben und sonst gar nichts die. jetzt, da ihm nur noch eine absehbare zeit zum leben bleibt und er sich gezwungen sieht, seine "angelegenheiten ins reine zu bringen", beginnt er sein bisheriges leben zu reflektieren. es wird ihm bewusst, wie egoistisch er bisher gelebt hat, und wie sehr er die menschen vernachlässigt hat, die ihn lieben. plötzlich sieht er sich, sieht er alle dinge, alle menschen neu, jetzt, da ihm der verlust des lebens droht, entdeckt er das leben. in sehr sensiblen, zärtlichen und oft auch sehr komischen szenen zeichnet der autor sehr unspektakulär und nie deprimierend den weg eines mannes, dessen blick auf die welt sich im angesicht des todes völlig verändert und der dadurch das geheimnis des glücks und seine liebe zum leben findet.
Dass auch so berühmte Dichter die Schiller sich durch aus mal irren können, zeigt der Vergleich dieser beiden Zeilen mit einem Wikipedia Eintrag: "Das Verbreitungsgebiet der Gazellen umfasst ganz Afrika (ohne Madagaskar) und weite Teile Asiens (von der Arabischen Halbinsel bis in das nördliche Indien und das nördliche China). Ihr Lebensraum sind trockene, offene Regionen, meistens Grassteppen, bei manchen Arten auch Wüsten und Halbwüsten. " () Strophe 5 Auf der Felsen nackte Rippen Klettert sie mit leichtem Schwung, Durch den Riss gespaltner Klippen Trägt sie der gewagte Sprung, Aber hinter ihr verwogen Folgt er mit dem Todesbogen. Www.wissen-im-netz.info - Literatur - Lexikon - A - Der Alpenjger (Gedicht von Friedrich Schiller). In dieser Strophe wird deutlich, dass tatsächlich die Zuschreibung des Zitats nicht überzeugt. Denn das Tier lebt von "leichtem Schwung" und auch der "gewagte Sprung" ist kein Problem für sie. Es ist wohl eher der Dichter, der mit dem Tier Mitleid hat, weil er natürlich die gefaselt, die in der Waffe des Jägers liegt. Strophe 6 Jetzo auf den schroffen Zinken Hängt sie, auf dem höchsten Grat, Wo die Felsen jäh versinken, Und verschwunden ist der Pfad.
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Willst du nicht das Lämmlein hüten? Lämmlein ist so fromm und sanft, Nährt sich von des Grases Blüten, Spielend an des Baches Ranft. »Mutter, Mutter, laß mich gehen, Jagen nach des Berges Höhen! « Willst du nicht die Herde locken Mit des Hornes munterm Klang? Lieblich tönt der Schall der Glocken In des Waldes Lustgesang. Schweifen auf den wilden Höhen! « Willst du nicht der Blümlein warten, Die im Beete freundlich stehn? Draußen ladet dich kein Garten, Wild ists auf den wilden Höhn! »Laß die Blümlein, laß sie blühen! Mutter, Mutter, laß mich ziehen! Friedrich schiller der alpenjäger inhaltsangabe in youtube. « Und der Knabe ging zu jagen, Und es treibt und reißt ihn fort, Rastlos fort mit blindem Wagen An des Berges finstern Ort, Vor ihm her mit Windesschnelle Flieht die zitternde Gazelle. Auf der Felsen nackte Rippen Klettert sie mit leichtem Schwung, Durch den Riß geborstner Klippen Trägt sie der gewagte Sprung, Aber hinter ihr verwogen Folgt er mit dem Todesbogen. Jetzo auf den schroffen Zinken Hängt sie, auf dem höchsten Grat, Wo die Felsen jäh versinken Und verschwunden ist der Pfad.
Das ist natürlich ganz das Gegenteil zur beschriebenen Friedfertigkeit des Tieres. Strophe 2 Willst du nicht die Herde locken Mit des Hornes munterm Klang? Lieblich tönt der Schall der Glocken In des Waldes Lustgesang. Schweifen auf den wilden Höhen! SCHILLER: DER ALPENJäGER. " In der zweiten Strophe geht die Mutter dann zumindest etwas auf ihren Sohn ein, indem sie ihn mit dem hüten des Viehs schon etwas mehr Auslauf gewährt. verbunden wird das mit der romantischen Vorstellung vom Glockenklang im Wald. Der Sohn bleibt aber bei seiner Meinung und verstärkt die noch etwas, wenn er die "wilden Höhen" und damit das Abenteuerliche jenseits der Zivilisation betont. Strophe 3 Willst du nicht der Blümlein warten, Die im Beete freundlich stehn? Draußen ladet dich kein Garten, Wild ists auf den wilden Höhn! "Lass die Blümlein, lass sie blühen, Mutter, Mutter, lass mich ziehen! " Jetzt ist die Mutter wohl am Ende ihrer Fantasien und ihres Verständnisses für den Sohn angelangt, wenn sie das dritte Angebot auf den unmittelbaren Umkreis des Häuslichen beschränkt und sich negativ über die "wilden Höhn" auslässt.
insgesamt also eine sehr fragwürdige Ballade, die allerdings damit zugleich die Platz für bessere kreative Lösungen bietet: zum Beispiel könnte man tatsächlich so etwas wie Einsicht beim Jäger entstehen lassen, aber das sollte dann nicht von einer überirdischen Macht ausgehen, sondern sich aus der Situation beziehungsweise der Begegnung ergeben. zum Beispiel könnte die Jäger sich an eine Situation erinnern, in der er auch plötzlich vor dem Abbruch eines bekannten Pfades stand und mehr als froh war, dass der Rückweg noch möglich war. Weiterführende Hinweise Weitere Tipps, Infos und Materialien zu Balladen haben wir hier zusammengestellt: Infos, Tipps und Materialien zu anderen Themen sind hier zusammengestellt: Ein alphabetisches Gesamtverzeichnis unserer Infos und Materialien gibt es hier: Eine Übersicht über unsere Videos auf Youtube gibt es hier.